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金起来供养。
王阳明投胎转世，却忘了自己的前生，有此隔阴之迷，今生当了大官，不知道来学佛，又反对佛教，其实王阳明笔下所写的文章，全是佛教的产物，佛教的东西，他研究佛法来充实自己，成了学问家，却批判...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12353412189.html
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佛陀前生在新疆——克孜尔石窟的菱格本生经变 陆艳冰 内容提要 目前新疆省内规模最大的克孜尔石窟群，乃古龟兹国所建，窟内保存了大量五、六世纪的壁画，其中绘于窟顶的菱格本生经变是龟兹石窟字院之一大持征，昼师吸收了希腊艺术和印度贵霜、笈多王朝佛教艺术的特色，在小小的菱形格子里，以流畅的线条、弧动的造型、安详的面容，诉说著释迦牟尼佛前生牺牲自己，济渡众生脱困解饥、持戒忍辱、礼敬三宝、孝养父母的事迹...
陆艳冰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21422664638.html
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http://www.fjdh.cn/Item/32203.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/34454.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/93520.aspx
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女人改嫁吗？她今生是我的女人，前生是谁的女人？来生又要变成谁的女人呢？这事也不足挂在心上的。如果真的为了妻子的事情，而连累了自己的一生，其实何止一生，恐怕生生世世的永远沉沦下去了，这样不但不能度脱妻子，...
倓虚老和尚
出离心|女人|情爱|婚姻|出家
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21102423582.html
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问：法师自幼出家，燃指燃灯，各省讲经，宏法多年，法师可算前生有夙根也。 (上海王震)
月溪禅师答：在自性中觅过去现在未来了不可得，那里有夙根不夙根？因从前出家时发过三愿，一不求好穿好食，二遇逆境界顺境界不生退悔心，三参究佛法，有所研究，不好贪独得，以普利一切。究竟说来，无佛可成，无众生可度，说法者，如戏幻中，幻人复对幻说，故古人云：“了了见，无一物，亦无人，亦无佛，大千...
月溪禅师
月溪禅师
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问：佛经所谓欲知前生事，今生受者是。欲知来生事，今生作者是。今设有某甲无故为某乙所杀。在甲论之，则为前生之业，今生应受。在乙论之，又为新作之业，来生当报。然甲既为前生之业，则乙何有后生之报。乙既后生应报，则甲何来前生之业。理实不解，敢请明示。
范古农答：业报往来，如击悬球，往复不停。如不减其动势，终无得住。所以业报循环，惟有不报可以中断。故佛教人持戒及忍辱也。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06390612675.html
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问：请问禅师，有些人天生有阴阳眼，能看到鬼道众生，甚至在有人往生时能看到死者的气只有呼，而没有吸。请问此人是否前生曾修行禅法呢？
帕奥禅师答：这种能力称为「业生通」，意即由业力所产生的特殊能力；该业力可能是他们在过去世禅修的业所产生。也可能由于他们刚从天界或梵天界投生到人间来，因此能看到一般人见不到的事物。
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帕奥禅师
帕奥禅师尸体捐献
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问：‘种瓜得瓜，种豆得豆’是一个极‘正比’的因果定律，何以佛学之因果反成极‘反比’呢？若然，即前生种下‘杀人’的种子，今生仍应结出‘杀人’的种子，才对。何以反结出‘被杀’的种子来，在‘习性薰染’上如何解释？又前生‘富贵’今生仍应‘富贵’才对，正如白种人，生出来的也是白种人，今何白种人反生出黑种人来，这岂不破定律了吗？（张弓）
李炳南答：‘因果’之理，极其精微，从简单言，亦含有变化及反应两义...
李炳南
|析疑|
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